بعض القرى الأثرية في محافظة ادلب السورية

كرك بيزة
كركبيزة أو قرق بيزة : مدينة أثرية سورية وهي من مجموعة المدن التي يطلق عليها المدن البائدة
وهي مجموعة من المدن والمواقع الأثرية اطلق عليها علماء الأثار المدن
المنسية، وكرك بيزه سكنت في نهايات القرن الثالث والقرن الرابع الميلادي
وهي اليوم منطقة أثرية مهجورة، تقع في ناحية حارم، محافظة إدلب، سوريا.
تقع كرك بيزه في شمال سورية في جبل الأعلى على مرتفع يشرف على سهل الشلف وقرية حتان، وهي شمال قلب لوزة الأثرية بحدود 11 كيلومتر.
يتم الوصول إلى الموقع بالاتجاه شمالآ من منطقة كنيسةقلب لوزة مسافة 500 متر تقريبآ.
يبدو أن اسم كرك بيزة مشتق من كلمتين سريانيتين كرك { السورية القديمة} وتعني حصن وبيزووتعني
البازي لان هذه البلدة العالية والمشرفة على السهول تشبه البازي، وفي
روايات أخرى كما يرى البعض اشتقاقا من إسمين لأسرتين كانتا تقطنان المنطقة كرياكوس وبيزوس .


هي منطقة أثرية قديمة فيها 23 فيلا تتخللها باحات و10 معاصر زيتونوخزان ماء محفور في الصخر وكما هي اليوم أبعادها 120 متر × 100 متر
وتشمل على ثلاثة أحياء الأول في الوسط والثاني في الشمال والشمال الشرقي
والثالث في الجنوب والجنوب الغربي ؛ وتدل أبنيتها الجميلة القائمة قرب الكنيسة على أن أهالي القرية كانوا يتمتعون بغنى مادي وحسن ذوق وتدل على رفاهية ومستوى اجتماعي.


أهم
آثارها الكنيسة التي تقع في شمال القرية وبالقرب من الفيلا الأولى التي
ترقى إلى القرن الثالث فتبدو وكأنها تكملة للفيلا المذكورة وترقى إلى الثلث
الأول من القرن الرابع وهي بذلك بعد كنيسة دورا أوربوس على الفرات التي تعتبر من أقدم الكنائس في العالم ولا تزال بحالة سليمة ما عدا السقف، ولا شك أن هندسة هذه الكنيسة كانت النواة الأولى لهندسة الكنائس العظيمة في هذه المنطقة في القرن الخامس وما بعده وتعتبر كنيستها من الكنائس الأولى المبنية في سورية إبان القرن الثالث.
قورقانيا
قرية سورية تابعة ل محافظة إدلب قضاء حارم تقع إلى شمال غرب مدينة إدلب. تبعد عن حارم 8 كم
تتربع على هضبة ترتفع عن سطح البحر 800م تبعد عن الحدود التركية 5 كم تقريبا تشتهر بزراعة الزيتون
وتتمتع بهواء ونقي وطبيعة ساحرة. و يذكر انها سكنت منذ القدم بدليل
الأثار المكتشفة بالمغارات والابار المحفورة ضمن الصخر في القرية ومحيطها.
الموصلات منها و إلى حلب و إدلب و بالعكس متوافرة على مدار الساعة .أكثر مساكنها بسيطة طينية و سكانها يشتهرون بالكرم الريفي

وبين
هذا الموقع وتلك الإطلالة يخترق الطريق إلى "قورقانيا" تلك المناظر، ليأسر
المرء ويأخذه في رحلة مع الطبيعة بتنوع مناظرها بين سهل وجبل وخضرة أشجار
الزيتون، ومعها لا بد للمرء أن ينسى وعورة الطريق ويترك لناظريه التأمل
بهذه الطبيعة الجميلة التي لا يمكن له أن يمل منها حتى إنه لا يشعر بنفسه
إلا وقد أصبح وسط قمة جبلية وكأنه في عش نسر عاشق للقمم.
إنّ
اسم "قورقانيا" مشتقّ من الآرامية وحسب الأبوين "شلحت" و"أرملة" يعني اسمها
"الأسكاف" في حين يرى "خير الدين الأسدي" أنّها من الآرامية منسوبة إلى "
قرق الدجاج"، ويرى البعض أن اسمها من العربية مؤلف من كلمتين "القور" هو
الجبل و"قانيه" هو اللون الأحمر، وبذلك يكون اسمها بلدة الجبل الأحمر».
قورقانيا"
أو "قرقانيا" كما يلفظها البعض بلدة قديمة تعود بتاريخها إلى العام 146
ميلادي حسب الكتابات التي عثر عليها في بعض آثارها، فيما تبيّن كتابات أخرى
أنّ فترة ازدهارها كانت في العهد البيزنطي بين القرن الرابع والسادس
الميلادي، وقد أحصي فيها نحو خمسين فيلا قديمة لم يتبقّ منها سوى بعض
الجدران والحجارة المتناثرة كما عثر فيها على آثار كنيستين تعودان إلى
القرن السادس، الأولى موقعها مكان جامع الشيخ "علم الكيالي" لم يبق منها
سوى باب الواجهة وموقعه ضمن السور الجنوبي للجامع، أمّا الثانية فهي على
الأغلب مكان الجامع الكبير حيث يوجد في سوره الشرقي جزء من ساكف من الكنيسة
وتاج لعمود قرب المدخل، وفي التاج كتابة يونانية تعود للعام 329 ميلادي
وقد تكون هذه الأجزاء قد نقلت من موقع آخر قريب أو أنّ الكنيستين كانتا في
الأصل مكان الجامعين، وعلى مقربة من البلدة من جهة الغرب يوجد بقايا جدران
دير "الرويس" وهي منقورة بالصخر مع مدفن رهباني يحوي قبرين وصهريجين،
وتعدّ كنيسة "قلب لوزة" وآثار "قرق بيزا" و"بنقوسا" أهم المواقع الأثرية
القريبة منها».



قورقانيا"
من أقدم بلدات المحافظة حيث أحدث فيها بلدية منذ العشرينيات من القرن
العشرين، ولا يزال منزل أول رئيس بلدية فيها "زكي آغا الكيالي" موجوداً كما
هو، كما أنّه لا يزال فيها بعض الأحياء القديمة المحافظة على شكلها
وتصميمها القديم مثل "حي الأغوات" أو ما يعرف باسم "أرض الأوضة" وذلك نسبة
لوجود "أوضة" أو مضافة "الآغا" فيها ولا يزال قسم من أهلها ولاسيما كبار
السن محافظين على زيهم الشعبي القديم».

كفر عروق

تقع قرية "كفر عروق" في موقع مميز في قلب منطقة جبل "باريشا" إلى الشمال الغربي من مدينة "إدلب" بمسافة تزيد على 40 كم.
تمتاز
"كفرعروق" بموقعها المميز حيث تقوم فوق منطقة صخرية منبسطة تجاور الطريق
الواصل إلى "قورقانيا" و"قلب لوزة" وهي من اقدم القرى المأهولة في المنطقة
إلا أن معظم آثارها القديمة تعرضت للخراب ولجأ الأهالي إلى استعمال
حجارتها في بناء بيوتهم، وما يميز القرية أيضاً أجواء المحبة والألفة التي
تسود بين أبنائها وقوة الروابط الاجتماعية فيما بينهم وحبهم لجيرانهم وحب
إكرام الضيف وكذلك ميزة التعاون فيما بينهم وخاصة في إنجاز الأعمال
الزراعية وفي مساعدة بعضهم بعضاً في بناء السكن، وعرفت القرية قديماً
انتشار كروم العنب والتين ويؤكد ذلك وجود العديد من معاصر العنب وانتشار
تسمية الكروم في منطقة "الحيارات" وحالياً انتشرت زراعة الزيتون وأصبحت
المصدر الرئيسي في معيشة السكان».




إن
القرية الحالية تقوم على أنقاض قرية قديمة أثرية تعد من أقدم القرى في
المنطقة حيث يوجد الكثير من المغاور تحت أبنية القرية إضافة إلى العديد من
الآبار المحفورة بالصخر وإن أهل القرية لا يزالون يحافظون على الكثير من
العادات والتقاليد الاجتماعية الموروثة عن آبائهم وأجدادهم في الخطبة
والزواج وفي الأفراح والأحزان وتعاونهم في هذه المناسبات كما هو الحال في
مختلف علاقاتهم الاجتماعية التي تربط فيما بينهم، أما بالنسبة للزي
التقليدي فلا يزال عدد قليل من أهل بقايا لآثار أحد البيوت السكنيةالقرية
وخاصة كبار السن يحافظون على لباسهم الشعبي».

إن
موقع القرية وسط الطريق الواصل بين "حزانو" و"قورقانيا" زاد من أهميتها
التي اكتسبتها من قدمها وتعاقب الحضارات عليها حيث تعود "كفر عروق" إلى
القرن الثاني الميلادي كما تشير بعض الكتابات الموجودة على بقايا الآثار
القديمة فيها ويرى عدد من الباحثين أن تسميتها مأخوذة من الآرامية "كفر
عروقا" أو "عروقيا" وتعني قرية الهروب أو الرحيل، فيما يرى باحثون أن
تسميتها مستمدة من موقعها وتعني "مزرعة العروق" باعتبار أن كلمة "كفر" تعني
مزرعة و"عروق" هي وصف للمنطقة المحيطة بالقرية نتيجة وجود الكثير من
الأودية التي تصب باتجاهها والتي تشكل شبكة كشبكة عروق الدم التي تتشعب في
جسم الإنسان».
يبلغ
عدد سكان "كفرعروق" حوالي 3800 نسمة ومعظمهم يعتمد في معيشته على زراعة
الزيتون والتين والحبوب والتبغ وتربية الحيوانات رغم ضيق مساحة الأراضي
الزراعية وعدم وجود مساحات كبيرة وتسود القرية أجواء الحياة البسيطة ولا
تزال محافظة على عاداتها وتقاليدها القديمة ويعرف أهلها ببساطتهم وكرم
ضيافتهم وبحبهم للعلم واهتمامهم بالتحصيل العلمي حيث يوجد فيها ثلاث مدارس
للتعليم الأساسي ومدرسة ثانوية، والقرية مخدمة بشبكات الهاتف والكهرباء
والمياه وتبلغ موازنة البلدية حوالي 2,2 مليون ليرة منها حوالي 350000
أجزاء من دير القريةليرة للاستثمارية وقد قامت البلدية بشق عدد من الشوارع
والطرقات ضمن القرية وعلى أطرافها لتسهيل الحركة ورغم أن معظم بيوتها
قديمة إلا أن القرية تشهد حركة عمرانية لاستيعاب الزيادة المستمرة في
السكان».





تحوي
"كفرعروق" مزيجاً من الآثار الرومانية والبيزنطية والإسلامية وهو ما يدل
على قدمها وتعاقب معظم الحضارات عليها حيث يوجد فيها مدفن إلى جنوب القرية
عليه كتابة يونانية وفيه بعض القبور وهناك قنطرتان في وسط القرية عليهما
كتابة يونانية مؤرخة بالعام 191-192 ميلادي كما يوجد إلى الغرب من القرية
بقايا جدار هيكل وثني من القرن 2-3 ميلادي مع "ناووس" يحوي عدة قبور مؤرخ
بالعام 228 ميلادي».
عرفت
القرية ازدهاراً اقتصادياً وعمرانياً ويدلل على ذلك بناء الكثير من
الفيلات حيث أحصي في "كفر عروق" نحو 75 فيلا قديمة أما كنيسة القرية فتعود
إلى العام 522 ميلادي كما تذكر ذلك إحدى الكتابات اليونانية التي عثر
عليها في أحد المنازل القريبة من الجامع ويعتقد بعض الباحثين والأهالي أن
موقع الكنيسة كان مكان الجامع حيث يوجد على أعمدة الرواق الصغير الشمالي
للجامع تيجان مزينة بصلبان وأزهار، كما يوجد العديد من الآثار القريبة من
القرية التي لا تزال قائمة منها آثار "حير الغربي" وهو على بعد 200 متر
جنوب غرب القرية فوق مرتفع جبلي فيه آثار لبقايا كتابات ورسومات
يونانيةدير من القرن السادس الميلادي ومصلى أبعاده 14،6×7،6 أمتار مع
منسكة وعمود ومعصرة منحوتة بالصخر، وآثار "ماعز" أو "إيخينيس" الواقعة
شمال القرية بنحو 3 كيلومترات وسط الطريق الواصل بين "كفر عروق" و"كفر
دريان" تعود للقرن الثاني الميلادي وازدهرت في العهد البيزنطي وكانت
مأهولة في النصف الثاني من القرن الخامس عشر وهي اليوم مدينة بائدة وأحصي
فيها 175 فيلا وكنيستان تعودان للقرن السادس الميلادي إضافة إلى وجود أكثر
من دير وبرج».

معز

في
وسط الطريق الواصل ما بين "كفرعروق" و"كفر دريان"، وإلى الجنوب منها بنحو
ثلاثة كيلومترات تقع آثار"معز" أو "ماعز" تلك المدينة البائدة التي تعود
بتاريخها إلى العهد البيزنطي والتي لا تزال تحافظ على مجموعة من بقايا
آثارها الرومانية والبيزنطية والإسلامية التي تتناثر على مساحة كبيرة وسط
سهل في قلب منطقة جبل "باريشا" وكلّ من يشاهدها لا بد أن يتعجّب من اتساع
رقعتها وتناثر حجارتها التي تؤكد أهميتها، والتطور الذي عاشته هذه المنطقة
خلال تعاقب الحضارات عليها لتكون شاهداً على أنّ هذه الأرض احتضنت منذ
القدم حوار الحضارات.
وعلى
الرغم مما مرّ عليها من خطوب وعاديات الزمن إلا أنّها لا تزال شامخة
منتصبة وسط هذا السهل الذي ملأته حجارتها، واسمها باليونانية "إيخينيس"،
وكانت منذ القرن الثاني الميلادي مركزاً رئيسياً في المنطقة،




وبحسب
تصميم شوارعها وأبنيتها يعتقد أنّه تمّ بناؤها أو تجديدها خلال هذه
الفترة حيث يشاهد فيها الشوارع العريضة والمستقيمة والتي تقسم بشكل عمودي
إلى أحياء وشوارع متفرّعة عنها بشكل عرضي، وأحصي فيها 175 فيلا من العهد
البيزنطي وكنيستان من القرن السادس الميلادي، وقد دمرت مبانيها بشكل كليّ
أو جزئي في القرن السادس نتيجة الزلازل والحروب وعادت للانتعاش من جديد في
القرن الثاني عشر، وفيها بقايا مسجدين شيدا خلال تلك الفترة.
في
وسط هذا الموقع يوجد "أندرون" تمّ تشييده في العام 129 ميلادي، وهو عبارة
عن قاعة للاجتماعات العامة كما شيّد فيها هيكل وثني عام 157 ميلادي مع سوق
عامة وأروقة كما حفر فيها صهريج ضخم أطواله ثلاثين بخمسين متراً».



وعن
أهمّ الآثار الموجودة حول "ماعز"إلى الشرق من "ماعز" بنحو160 متراً يوجد
دير يسمّى "برج العصافير" وهو مؤلف من ثلاث طبقات، وفيه مصلى ومدفن رهباني
يحوي ثلاثة "نواويس" وثلاثة صهاريج من القرن السادس مع صومعات وقبر محفور
في الصخر، وإلى الجنوب الشرقي منها أيضاً يوجد دير صغير عبارة عن منسكة
مؤلّفة من ثلاث غرف، وهو شبيه بدير"كفر دريان" ويعود تاريخه إلى منتصف
القرن السادس ولم يبق منه إلا بقايا الأساس وقسم من السور وهو حال الدير
الآخر الواقع على بعد كيلو متر جنوب شرق هذا الدير، الذي هو عبارة عن منسكة
طولها عشرة أمتار وعرضها ستة أمتار وبين هذين الديرين يقع برج صغير، كما
يوجد غرب "ماعز" أكبر دير في جبل "باريشا" ويسمى "قلعة التفاح" يعود للقرن
الخامس الميلادي ويعتقد بأنّه كان مركزاً للحج، ويضمّ بازليك
كبيرة
ذات أعمدة وحنية داخلية وباحة وثلاث معاصر وثلاثة صهاريج وخزان كبير مع
مدفن تحت الأرض يحوي تسعة قبور مع آثار للعديد من الغرف حول السور ولكن
جميعها متهدمة، وقد تناثرت حجارتها، ولكنّها ما تزال تحكي عن تاريخ تلك
المنطقة وحضارتها».